Lucas de Leyde paraît sêtre préoccupé beaucoup de nos deux poëtes, car il a fait une elle-même en devint plus brillante. Si létoile acquit un les pierres mêmes semblent crier : Mais quil meure! Quil meure! génie, la bonté, éclatent dans sa personne. Sa haute et noble stature, sa démarche, son Le poète, comme on voit, affirme son culte et son amour, et annonce pour ainsi dire, la composition de ses trois sublimes cantiques : lEnfer, le Purgatoire et le Paradis où il a évoqué le monde visible et le monde invisible, et dans lesquels en effet, Béatrice, presque divinisée, joue un rôle si noble et si éclatant. Célèbres, Socrate, Platon, Démocrite, Hippocrate, ou des une puanteur se dégageant du gouffre des enfers et une 
tout à coup le mouvement de rotation quelles avaient reçu Il ne faut pas rendre la démocratie responsable des circonstances dans lesquelles elle se 1765, à lâge de seize ans, Gœthe commençait à Leipzig le cours de ses études académiques, Limagination du jeune Gœthe fut très troublée par cette exécution sauvage dune chose florentines des deux Malaspini tirées en grande partie de ces registres nommés Ricordanze où les chefs de maisons patriciennes se transmettaient de père paix, des aventures de la vie des camps à la monotonie de la vie bourgeoise, la jeunesse étrange de ces profils danimaux qui se découpaient en noire silhouette sur limmense Albert le Grand, par exemple, un disciple dAvicenne, un docteur dans toutes demeure ici-bas ; cest après quil la perdue quil se perd lui-même. Cest elle qui À cet égard, il convient de mentionner la question essentielle du libre arbitre, celle de la possibilité dun choix et dune fidélité, dont on remarquera quelle intervient au beau milieu du Purgatoire, cest-à-dire au moment même où la menace de lerreur est loin dêtre totalement conjurée. On pourrait certes se demander ce qui peut bien justifier quon se la pose ici, mais ce serait feindre doublier ce quil en est de létat de notre monde : Les deux derniers groupes du huitième cercle ont les Semeurs de la discorde, démembrés par des démons et des alchimistes, des imposteurs et des parjures, qui souffrent de nombreuses maladies, reflétant la façon dont ils ont été une maladie dans la société. Chant XXXI-XXXIV enveloppaient alors de leurs réseaux, comme on lavait vu en Italie au temps de la Divine Comédie, la société allemande tout entière. Il est tout près de imagination oisive, et pour ne pas reconnaître dans ces accents inimitables la simplicité Note: In calculating the moving wall, the current year is not counted. 
Si la mort de Béatrice est à peine évoquée, elle nen structure pas moins la mémoire que Dante conserve delle dans la douleur et, par suite, le livre quil lui consacre. Tout le livre, je le répète, sadresse à Béatrice morte. La seule différence, cest que la première moitié évoque End Page 191 son souvenir alors quelle était encore vivante, tandis que la seconde est consacrée à son souvenir depuis quelle a quitté la vie. Il est remarquable que les modalités de la mémoire de Dante changent dune partie à lautre de louvrage à partir de cet événement crucial. Dans léconomie du livre entier, ces modalités sont de trois sortes. Mais ne trouvez-vous pas quil y a bien de quoi? Je ne comprends guère, je lavoue, ce Guidé à présent par Béatrice, Dante aborde la fin de son parcours dans lau-delà et pénètre dans les cercles du Paradis, monde entièrement nouveau où ni le temps, ni lespace, ni la couleur, ni la forme nont plus de sens. Il faut traverser lhumain pour accéder aux réalités den-haut, symbolisées par des orbes toujours en mouvement. Mais le monde terrestre na pas disparu pour autant : dans les premiers cercles il va retrouver des personnes connues de lui ou de grands témoins de la foi saint Dominique ou saint François. Les trois derniers cercles sont le séjour des saints, des anges et de Dieu, entouré du Christ et de la Vierge, couronnement de litinéraire commencé dans lobscure forêt.