Le confinement : le temps dune rencontre personnelle avec Dieu! pas dit ou tant quils ne croiront pas entendre de Sa part ce Oui, une radicalité qui se risque dans la rencontreavec ceux dont tout semble nous éloigner. Cest la radicalité du baiser au lépreux de Saint François dAssise, plutôt que celle dhommes et de femmes qui craindraient dêtre contaminés par les fausses valeurs du monde et qui senfermeraient dans des chambres stériles. On ne peut pas, par crainte de voir notre vision du monde et les repères de comportement qui en découlent être assaillis ou battus en brèche, nous replier dans des citadelles sécurisantes. Je préfère une Église accidentée, blessée et sale pour être sortie par les chemins, plutôt quune Église malade de la fermeture et du confort de saccrocher à ses propres sécurités. Disciples de Jésus, il est dans notre nature dêtre envoyé au monde, dêtre en état de sortie comme se plaît à y insister le Pape François. Il faut mettre lEglise en mouvement de sortie de soi, de mission centrée sur Jésus-Christ, dengagement envers les pauvres. Madeleine Delbrêl disait quant-à-elle : Nous autres, gens de la rue qui aiment leur porte ouverte sur la rue, croyons de toutes nos forces, que cette rue, que ce monde où Dieu nous a mis est pour nous le lieu de notre sainteté. Lamitié avec le Christ, tel est le but de la prière. Telle est en effet la définition que donnait de la prière un ami chartreux de la Valsainte. Et cette amitié est très concrète : cest une vraie relation de personne à personne. Prier, ce nest donc pas savoir prier pour faire sa prière mais surmonter les obstacles qui se présentent à moi, se mettre en route et vivre des fruits de lamitié. Je sais que vous êtes durement éprouvés par la perte dun être aimé. En ces heures sombres de votre vie, je suis en pensées avec vous. Espérant que le temps effacera lentement la douleur et illuminera en votre cœur le souvenir des bons moments. Sincères condoléances 
Le peuple chrétien sest trouvé dans la situation du peuple hébreu en exil, privé de culte. Le prophète Ézéchiel nous enseigne le sens spirituel de cette suspension du culte hébraïque. Il nous faut relire ce livre de lAncien-Testament dont les paroles sont dune grande actualité. Le peuple élu na pas su offrir à Dieu un culte vraiment spirituel, affirme le prophète. Il sest tourné vers les idoles. S es prêtres ont violé ma loi et profané mes sanctuaires ; entre le sacré et le profane, ils nont pas fait de différence et ils nont pas enseigné à distinguer limpur et le pur, et jai été déshonoré parmi eux Ez 22, 26. Alors la gloire de Dieu a déserté temple de Jérusalem Ez 10, 18. Everything st em s fro m t he personal encounter w ith Jesu s Christ,.. La démarche de Simone Weil, où prend place une expérience spirituelle qui dépasse la raison, montre combien la raison tendue à lextrême porte un ordre qui nest pas le sien, quelle assimile mais ne dicte pas. Que ce soit lordre grec où sinscrit lexil, ou le désir de transcendance qui verrait la fin de cet exil, elle ne prend pas la voie simple dun désir réalisé pour lui-même. Elle impose une exigence temporelle pleinement assumée qui diffère la satisfaction dobtenir pour soi. Simone Weil représente lautre, celui qui est insitué, extérieur et à sa propre tradition et à une tradition daccueil, lautre par rapport auquel on doit se situer, presque malgré soi. Aussi tente-t-elle de définir un lieu neuf à la pensée à partir dune expérience de lindividu lié au monde. Dans son époque, elle repose la question de Dieu selon dautres normes, sans le souci des preuves, mais selon la nécessité dun autre discours quelle suggère par la recherche dune méthode et de structures. Anne-Marie, tu es pour moi une femme active en politique et cest un peu en suivant ce que tu faisais que je me suis lancée en politique. Merci pour ces bons moments que nous avons passés ensembles. Nous espérons simplement que tu mapporteras un peu de réconfort, pour apaiser mon coeur qui pleure 53. A partir de la Liberté Totale From Total Freedom, par J. Krishnamurti, édité par Mary Cadogan et coll, HarperSanFrancisco 1996, p 257. Cet article est extrait de loriginal de la version originale de 1980 de la déclaration. La déclaration a ensuite été éditée par Krishnamurti pitié et ne viendrait-il pas apporter à la personne un dêtre est ce qui finalement leur sert de moyen dexpression de grand et de fantastique. Ils nemploient pas lexpression Un de ces sites ne fait pas partie de ceux de Lights in the Dark : Points : 1 Contact Paris : Pasteur Tommy Razanakoto : 0665037773 
est une plateforme de soutien et de partage pour promouvoir et valoriser la musique de différentes traditions dans lÉglise protestante unie aujourdhui. Vous trouverez sur ce site des ressources, chants, vidéos, partitions, pour enrichir vos temps de célébration et la vie cultuelle des paroisses. 
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