FESMEKNÈS : PRÉTEXTE DE PROSTITUTION POUR SÉDUIRE ET PRENDRE DASSAUT LAPPARTEMENT DE LA VICTIME-HIBAPRESS Ανδρική βερμούδα Wesc 171WE-00141-Μπέζ-30 with size 30 have a stock of 1.0000 
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Dans la seconde édition, préfacée par Léopold Sédar Senghor, léditeur y ajoute la photographie dune femme dans la force de sa jeunesse, parée pour la circonstance de ses plus beaux habits et de ses plus beaux bijoux. La photographie est datée de 1940. Euloge raconte dans cette seconde édition quun an et demi après avoir pris ce cliché, il était revenu voir Mririda mais ne parvint pas à la retrouver dans son quartier réservé dAzilal. Il aurait donc parcouru toute la montagne à sa recherche, sans que personne ne lui dise connaître cette femme, ni avoir entendu parler de son prénom ou surnom. Comment croire alors à cette histoire? Des indices sémantiques laissés dans le corpus par Euloge pourraient nous aider à localiser le lieu dorigine de la poétesse et à vérifier la véracité des différentes histoires. Sa poétesse aurait-elle pu disparaître dans les BMC des Goums durant la Seconde Guerre mondiale? Azilal fut pour Fadma la première étape de son engagement dans les BMC. Là-bas, elle raconte retrouver quelques-unes des filles de son bordel local et qui avaient été recrutées, comme elle, pour lIndochine. Elle ma même cité le nom de Tachnit, aujourdhui décédée, qui a mené une carrière dans le bordel dAzilal jusquaux années 1980 et qui faisait partie du lot dAzilal pour les BMC dIndochine. Mghighda aurait-elle suivi un officier ou un sous-officier au hasard des affectations? Nul officier des Affaires indigènes ne vivait sans sa Fatma, ce qui avait contribué à alimenter les légendes des pionniers de ce quon a appelé la pénétration, au temps de Lyautey et durant toute la guerre. De nombreux récits romanesques ou biographiques sarrêtent sur ces conquêtes féminines de certains officiers de légende tels les capitaines Bournazel surnommé par la tradition locale Bernanez ou Laffitte surnommé, lui, lAâfrit le diable-génie. 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